Scrittura creativa invernale: riti per mindfulness con ADHD ✍️

Cari lettori del mistero siamo a Venerdì 13. Una data carica di leggende oscure e di avvertimenti. Ma per chi, come noi, cerca la magia nelle ombre, il 13 non è sfortuna: è il numero che precede l’ordine, il numero dell’ignoto che ci spinge a osare.

E quale momento migliore di questo, quando il buio regna sovrano e il mondo sembra rallentare, per affrontare il rito più intimo e personale: quello della scrittura.

Oggi voglio condividere una riflessione sul mio processo creativo e sul potere dell’isolamento invernale, specialmente per una mente che funziona… diversamente.

Come ho accennato in precedenza, la mia mente vive a un ritmo veloce. Convivo con l’ADHD, una condizione che spesso viene vista come un deficit di attenzione. Ma io l’ho imparata a vedere come un motore Ferrari di idee, che necessita solo dei freni giusti e della pista giusta per correre.

L’Inverno, con il suo silenzio ovattato e le sue giornate brevi, mi offre proprio la pista perfetta. Quando il mondo fuori è sigillato dal gelo, la necessità di uscire diminuisce, e l’energia dispersiva della distrazione si concentra in un punto: l’Iperfocalizzazione.

È un momento quasi magico: la capacità di immergermi in un interesse con un’intensità totale, che per una mente neurodivergente è un superpotere raro e prezioso. Invemia, l’iperfocalizzazione diventa una vera e propria trance rituale. È in questo stato che nascono i mondi più complessi, i misteri più intricati e le connessioni narrative che altrimenti resterebbero nascoste.

La scrittura personale, specie quella di romanzi e saggi, richiede una dedizione che può sembrare impossibile da mantenere. Ma l’inverno ci offre un’opportunità unica per praticare il ritiro. Il buio e il freddo esterno riducono le distrazioni sensoriali. La mia mente, non più bombardata da stimoli estivi, può concentrarsi sul “fuoco interiore” della storia. L’ADHD porta spesso al caos delle idee. Ma sedersi per scrivere in un periodo di pausa sociale è un atto di disciplina magica. Ogni parola sulla pagina non è solo inchiostro, ma un passo verso la pacificazione del rumore interiore. Scrivere è dare ordine al caos che la mia mente genera.

L’inverno è la stagione di Saturno, del tempo che rallenta e si fa riflessivo. Accetto che alcune giornate siano improduttive, ma quando l’ispirazione mi colpisce, so che il periodo di buio mi darà la resilienza per cavalcare l’onda dell’iperfocalizzazione fino all’alba. La scrittura, per una mente come la mia, non è un lavoro; è un atto necessario di auto-bilanciamento.

Per me, la lettura e la scrittura sono la prova vivente della resilienza. Nonostante le sfide e il rumore, non ho mai mollato le mie armi (la penna e l’inchiostro). E il mio orgoglio più grande è di aver imparato a incanalare l’energia “disordinata” in storie che, spero, risuonino con voi.

Se la vostra mente tende a correre, prendete l’inverno non come un ostacolo, ma come un invito al raccoglimento. Trovate la vostra candela, il vostro Ciceone (la bevanda rituale che vi calma), e lasciate che il fuoco della vostra passione vi porti in uno stato di trance creativa.

E voi, cari lettori, avete un rituale invernale o una tecnica speciale che vi aiuta a domare il caos interiore e a dedicare tempo alla vostra arte?

Alice Tonini

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La bestia del solstizio: il mistero del Krampus, l’ombra di San Nicola 😈

Cari lettori del mistero, la narrazione di Dicembre è dominata dalle luci benevole e dalle figure rassicuranti. Eppure, nel cuore delle Alpi, dove l’oscurità invernale è più fitta, resiste una tradizione che non parla di doni e bontà, ma di terrore primordiale e punizione.

Lasciamo per un attimo la polvere di stelle e il candore angelico. Oggi, 10 dicembre, ci addentriamo nel folclore ctonio per esplorare la figura più enigmatica e inquietante delle celebrazioni invernali: il Krampus.

Non è un semplice “mostro” da favola; è il custode della necessaria oscurità che accompagna la luce.

Nei villaggi alpini di Austria, Baviera, Slovenia e Nord Italia (in particolare Alto Adige e Friuli), il 5 e il 6 dicembre San Nicola fa il suo ingresso. Ma al suo fianco non c’è un aiutante gioviale. C’è il Krampus. Mentre San Nicola (il “Dottore”) premia i bambini buoni con frutti secchi e dolci, il Krampus (il “Demone”) ha un unico scopo: punire i malvagi.

Immaginate la scena: alto, coperto di pelo scuro e ispido, con corna caprine che spuntano da una maschera diabolica, una lunga lingua biforcuta che penzola e zampe artigliate. Non porta regali, ma catene arrugginite che trascina con fragore per annunciare il suo arrivo, e una frusta di rami di betulla (Rute) con cui spaventa o percuote (simbolicamente, oggi) i trasgressori.

Se Nicola incarna la benevolenza e l’ordine cristiano, il Krampus è l’incarnazione del caos pagano, della furia della natura e dell’Inverno stesso. Le sue origini affondano ben oltre il Medioevo, radicandosi nei culti della fertilità e della natura delle antiche genti germaniche. La sua fisionomia, mezzo uomo e mezza capra, lo collega direttamente a figure pre-cristiane come il Fauno, il Satiro o, in una forma più oscura, al “Dio Cornuto” selvaggio, a volte identificato con figure come Pan.

Il Krampus è, in essenza, la bestia primordiale dell’Inverno. Nei giorni più freddi e bui dell’anno, quando la sopravvivenza era incerta, queste figure venivano invocate, temute e onorate. Erano manifestazioni del potere incontrollabile della natura, che andava esorcizzato o, paradossalmente, invitato per garantire la rinascita primaverile. La sua presenza garantisce che l’ordine, rappresentato da San Nicola, sia prezioso perché è costantemente minacciato dal disordine che egli incarna.

Oggi, l’antica tradizione trova la sua massima espressione nel Krampuslauf (Corsa dei Krampus). Non sono semplici sfilate: sono veri e propri rituali collettivi e catartici. Centinaia di uomini, coperti da maschere in legno scolpite e pesanti pellicce, si riversano nelle strade. L’aria si riempie del tintinnio metallico delle catene, dell’odore acre del fumo e delle urla. La folla si lascia inseguire, spaventare e, in un gioco teatrale che unisce paura e divertimento, si sottopone all’assalto simbolico del Caos. È un momento di rovesciamento, un invito temporaneo all’oscurità prima che la vera luce del solstizio (e poi del Natale) possa affermarsi.

Il Krampus ci ricorda un profondo insegnamento esoterico: non può esserci luce senza ombra. La bontà di San Nicola non avrebbe significato senza la minaccia del suo compagno demoniaco. Se guardate oltre la pelliccia e le corna, il Krampus non è solo un mostro che punisce i bambini. È la manifestazione fisica della paura del giudizio e il richiamo del selvaggio che giace dormiente in noi, in attesa che il buio dell’Inverno lo risvegli.

Riuscite a sentire il rumore delle sue catene? Forse è solo il vento che si lamenta fuori dalla vostra finestra, o forse è la Bestia che aspetta il vostro sguardo nel buio…

Alice Tonini

2 risposte a “La bestia del solstizio: il mistero del Krampus, l’ombra di San Nicola 😈”

  1. Avatar sillydeliciouslyf76523c1d3
    sillydeliciouslyf76523c1d3

    Ne avevo sentito parlare ma non li conoscevo. Grazie della spiegazione ma ho delle incertezze su questi personaggi.

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    1. Avatar Alice Tonini

      Grazie per aver condiviso con noi le tue riflessioni

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Natale e antichi riti: le origini del Sole Invincibile ☀️

Cari lettori del mistero, anche il 2025 sta finendo e come tutti gli anni è arrivato dicembre, il mese dei bilanci, delle luci scintillanti e dei segreti sussurrati.

Ma mentre ci prepariamo a celebrare il giorno di Natale, quanti di noi sanno che il 25 dicembre era una data sacra da ben prima dell’arrivo del Cristianesimo?

Per noi che amiamo scardinare le convenzioni e cercare la magia sotto la superficie, il Natale non è solo una festa, ma il risultato di una delle più potenti operazioni di sincretismo esoterico della storia: la celebrazione del Sole Invitto (Dies Natalis Solis Invicti).

Il vero motore di questa data è astronomico e universale: il Solstizio d’Inverno. Intorno al 21-22 dicembre, il Sole sembra fermarsi (da cui solstĭtium: sōl + sistĕre), toccando il punto più basso nel cielo e regalandoci la notte più lunga.

In quasi tutte le culture antiche, questo non era un momento di tristezza, ma di tensione sacra. Simboleggiava la morte del vecchio anno e la discesa nel buio più profondo. Ma dopo tre giorni (un numero magico, non a caso), il Sole ricominciava la sua risalita, promettendo il ritorno della luce, del calore e della fertilità. Era la rinascita del Divino.

Una delle figure centrali che celebravano la loro nascita il 25 dicembre era Mitra, il dio indo-persiano della luce, dei patti e della verità. Il mitraismo, un culto misterico estremamente popolare tra i soldati romani, venerava Mitra come un salvatore e un eroe legato al Sole. Nei mitrei sotterranei, i seguaci celebravano il suo atto più famoso: la tauroctonia, l’uccisione rituale del toro cosmico, dal cui corpo nasceva tutta la vita. I mitriaci celebravano anche un banchetto sacro (una sorta di agape) per suggellare la vittoria di Mitra sul male, un rituale che riecheggia in molte pratiche di comunione successive. Per i legionari di Roma, Mitra era il Sole Invincibile che trionfava costantemente sull’oscurità, il perfetto simbolo di resistenza e fede.

Prima che il culto di Mitra si diffondesse, Roma celebrava i Saturnali (dal 17 al 23 dicembre) in onore di Saturno, dio dell’agricoltura e dell’Età dell’Oro.I Saturnali erano la festa del caos liberatorio: le regole sociali venivano sovvertite. Schiavi e padroni banchettavano insieme, le vesti erano informali e l’aria era piena di allegria sfrenata e sbevazzamenti. Si usava decorare con ghirlande e scambiarsi piccoli doni (come le sigillaria, statuine d’argilla), tutti elementi che risuonano in modo inconfondibile nel Natale moderno.

Queste feste erano essenzialmente un rito propiziatorio che preparava al nuovo ciclo, un momento in cui l’ordine lasciava spazio alla libertà per propiziare l’abbondanza futura.

La consacrazione definitiva della data avvenne nel 274 d.C., quando l’imperatore Aureliano, desideroso di unificare l’Impero sotto un culto universale, proclamò il 25 dicembre come il Dies Natalis Solis Invicti, il giorno della nascita del Dio Sole, elevandolo a divinità principale di Roma. Questa mossa fu pragmatica e potente: unificava Mitra, Elagabalo e tutte le altre divinità solari sotto un unico epiteto.

Quando il Cristianesimo acquisì forza, i leader della Chiesa si trovarono di fronte a una sfida cruciale: come competere con un culto così profondamente radicato e amato? La soluzione fu il sincretismo: fissare la nascita di Gesù, il Sole di Giustizia (come profetizzato), proprio il 25 dicembre. In questo modo, la data rimase sacra, ma il significato fu trasformato.

Oggi, ogni volta che addobbiamo un albero sempreverde (simbolo celtico di vita eterna), scambiamo un dono (eredità dei Saturnali) o accendiamo una luce in Dicembre, stiamo partecipando inconsapevolmente a un rito millenario.

Il Natale moderno è un codice cifrato, un insieme di misteri pagani velati da una nuova narrazione. Ci ricorda che le fedi cambiano e i nomi delle divinità vengono riscritti, ma il tema fondamentale, la vittoria della Luce sulle Tenebre, rimane eterno, scolpito nel ciclo stesso della natura.

E voi, in questo periodo di luci, quale antico rito sentite risuonare di più nelle vostre celebrazioni? Fatemelo sapere nei commenti, alla prossima.

Alice Tonini

5 risposte a “Natale e antichi riti: le origini del Sole Invincibile ☀️”

  1. Avatar sillydeliciouslyf76523c1d3
    sillydeliciouslyf76523c1d3

    Tutti! Personalmente trovo i riti del Natale tutti belli. Preparare presepi, alberi luminosi, doni, canti e poesie, dolciumi, pasti abbondanti e belli da vedere, tutto per finire in bellezza un anno che chissà perché è sempre peggiore dei precedenti nella speranza che il nuovo sia luminosissimo. Non mi piace assolutamente la pubblicità che fa leva sulla parola “Natale” per promuovere prodotti nientaffatto “divini”.

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  2. Avatar Enrico Martini

    Uno stile di divulgazione chiaro e asciutto che apprezzo moltissimo…

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    1. Avatar Alice Tonini

      Grazie mille 👍 👋

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Le tre ombre della dissonanza umana nella letteratura 📚

Nel mio continuo studio dei cicli, dei simboli e dei misteri, ho imparato che il vero equilibrio, la vera magia, risiede nell’armonia. Per questo, ci sono energie, o meglio, comportamenti umani, che agiscono come vere e proprie dissonanze, rompendo il silenzio e turbando la quiete interiore. Oggi, smettiamo di cercare i mostri nelle leggende e li identifichiamo in tre figure sociali che, come veri antagonisti letterari, generano il caos e il fastidio più profondo.

Ecco le mie tre nemesi quotidiane, legate indissolubilmente a tre grandi personaggi della letteratura.

La prima e più fastidiosa ombra è l’individuo che esercita la sua forza, verbale o emotiva, in modo gratuito, trattando gli altri con maleducazione o disprezzo. È l’arroganza che non deriva dal potere, ma da una profonda insicurezza, e che si riversa sui più deboli o su chi non può rispondere. È una violenza che non ha scopo rituale, né catartico: è semplice cattiveria che inquina l’ambiente.

Il Corrispettivo Letterario lo identifichiamo in Mr. Rochester di Jane Eyre. Nei primi capitoli, Rochester incarna questa arroganza. È scostante, imprevedibile e tratta Jane con distacco, usandola come un elemento del suo complicato e oscuro gioco domestico. È un uomo che, nel suo dolore e nei suoi segreti (la moglie rinchiusa), è pronto a ferire gli altri con la sua tempra brusca. Solo quando la sua vita viene purificata dalla sofferenza (e dal fuoco), e quando è costretto all’umiltà, egli può essere redento. Ma la sua figura iniziale è il ritratto perfetto di come l’arroganza e la maleducazione possano dominare un’esistenza.

La seconda grande dissonanza è la pretesa, l’ostentazione di un lusso e di uno status che non si possiede. Non mi irrita la mancanza di denaro, ma la falsa grandezza con cui si cerca di ingannare il prossimo. È la persona che si comporta da “gran signore” senza averne i mezzi, e soprattutto, senza averne la sostanza morale. Questa ostentazione è un rito fallito: non evoca ammirazione, ma solo la percezione della sua fragilità.

Il Corrispettivo Letterario che identifichiamo stavolta è Jay Gatsby de Il Grande Gatsby. Gatsby è il simbolo definitivo della facciata d’oro costruita sul nulla. Le sue feste sfarzose, la sua villa imponente e il suo intero stile di vita sono una maestosa e tragica messinscena. Egli non desidera la ricchezza in sé, ma la sua apparenza, unicamente per riconquistare un amore passato. Gatsby è l’illusione vivente: ci mostra come si possa comprare l’apparenza della felicità, della storia e dello status, ma non l’autenticità. La sua intera esistenza è una bolla magnifica che, fatalmente, è destinata a scoppiare.

Infine, l’irritazione più acuta è data dai falsi. Coloro che tessono trame di bugie, che fingono amicizia o lealtà, per poi rivelarsi meri manipolatori. Il mio fastidio non deriva tanto dalla bugia iniziale, quanto dalla certificazione che la loro falsità sarà inevitabilmente scoperta. Nella mia ricerca del mistero, ho imparato che l’universo detesta il vuoto: una bugia non può esistere a lungo senza essere riempita dalla verità.

Il Corrispettivo Letterario che possiamo associare a queste ombre è Iago di Otello. Iago non è semplicemente un cattivo; è l’incarnazione della falsità pura. È un maestro del raggiro che costruisce un castello di menzogne e manipolazioni. Parla con onestà simulata (“Sono onesto Iago”) e tesse la sua trama con una pazienza diabolica. La sua falsità, però, non è eterna. Il suo disegno porta alla tragedia per tutti, ma la sua rovina è la prova finale: il male fondato sulla menzogna deve essere smascherato. Iago ci ricorda che per quanto abile possa essere il falsario, la verità ha sempre la forza di strappare il velo.

La letteratura, come la vita, ci offre un conforto essenziale: la falsità è sempre, alla fine, auto-distruttiva. Che sia la rovina sociale di Gatsby, la redenzione forzata di Rochester o l’implosione tragica di Iago, il caos generato dalla maleducazione, dalla pretesa o dalla menzogna è sempre destinato a cedere il passo a una verità più dura, ma necessaria. La nostra missione, quindi, non è combattere queste ombre, ma riconoscere i loro schemi e fortificare il nostro spazio con l’autenticità.

E voi, quali sono le tre dissonanze umane che vi costringono a rileggere i vostri classici in cerca di risposte? Fatemelo sapere nei commenti qui sotto, alla prossima.

Alice Tonini

4 risposte a “Le tre ombre della dissonanza umana nella letteratura 📚”

  1. Avatar MalavenaEdizioni

    Un personaggio con cui sono passato da una totale assonanza ad una dissonanza completa è Dean Moriarty personaggio chiave nel romanzo autobiografico di Keruouac, “Sulla strada”. Il personaggio seppur contemporaneo ha quei tratti di ottusa ribellione e fame di libertà da Sogno Americano molto stereotipato e che in definitiva hanno alimentato il mito di una America molto “furba” ed animata da un antagonismo che conserva molto uno sciovinismo da bandiera a stelle strisce issata sulla villetta familiare.

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    1. Avatar Alice Tonini

      Grazie mille per la riflessione 👍

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    2. Avatar emmapretti

      ottima riflessione con cui concordo, il ribelle americano non è anti-America e non la intacca ma solo un’altra versione del sogno americano, individualista e colonizzante

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      1. Avatar Alice Tonini

        Grazie mille per avere condiviso il tuo pensiero con noi👋👍

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Passeggiate Autunnali tra Storia e Natura

Cari lettori del mistero, la vera magia non si nasconde solo nei grimori antichi o nelle rovine lontane. Spesso, essa pulsa nel cuore delle nostre città, camuffata da architettura banale o da un semplice parco. Per me, trovare la bellezza risiede nel cercare questi angoli dove la storia si intreccia con la scienza naturalistica.

Uno dei miei passatempi preferiti è camminare, non vagare, ma cercare. Cercare le tracce di ciò che c’era prima.

Perché questa ricerca è così profonda per me? Ci sono molti motivi, ma in questo momento adoro passeggiare e andarmene a zonzo senza meta perché camminare ha il colore della mia stagione preferita: l’Autunno. È in questo periodo che la natura celebra la sua trasformazione più spettacolare. Gli alberi non muoiono, ma si vestono d’oro, di rame e di scarlatto, in un ultimo, glorioso rituale cromatico. La luce si abbassa, le nebbie si alzano dai laghi e le giovani ombre della sera si allungano. È la stagione che ci ricorda che l’oscurità è necessaria per la rinascita, un tema che risuona con ogni mito di morte e resurrezione, da Demetra a Persefone. Non vi siete dimenticati dei misteri eleusini, vero? Scopri i Misteri di Eleusi: Magia e Sacralità #1

È in questa luce che trovo il mio luogo preferito in città a Brescia. Non è un monumento celebre, ma un punto dove la città sfuma nel selvaggio. Un angolo dove storia e leggenda si incontrano per dare vita al mistero che tanto mi affascina. Si può trattare di un’ala poco frequentata di un museo come quello di Santa Giulia, dei portici di piazza Vittoria o di un bar in piazzale Arnaldo.

Un’altro dei miei luoghi preferiti è sempre lungo le sponde del lago di Garda. Non parlo delle passerelle turistiche di Desenzano o Sirmione, ma di quegli angoli più tranquilli, dove il sentiero si fa fangoso e la vegetazione reclama il suo spazio, e credetemi qui sul garda ce ne sono a decine di posti così.

Qui, la passeggiata si trasforma in una meditazione in movimento, in una ricerca sul campo: osservo le forme di vita, le specie che prosperano nell’umidità, le sfumature di verde che resistono. Ogni tronco d’albero è un testo di botanica, ogni scia nell’acqua una lezione di zoologia silenziosa. Cerco i segni lasciati dalla storia. Magari un vecchio pontile eroso, i resti di una fondazione medievale che affiora con il basso livello dell’acqua, o l’eco di una leggenda lacustre. Gli spazi archeologici delle palafitte preistoriche, le ville dell’antica roma come quella di Desenzano o le strade panoramiche come quella della Forra.

Nelle nebbie autunnali che si alzano dal lago, è facile immaginare le antiche storie di Draghi (come il Tarantasio o il Lariosauro nel folklore lombardo) o di rituali sacri eseguiti dai popoli che per primi abitarono queste rive. Il paesaggio diventa un palinsesto, e io ne leggo gli strati nascosti. Magari non tutti sapete della leggenda delle sirene che secondo il folklore popolano i canneti lungo le rive, o la diceria che vuole il Santo Graal sepolto in una chiesa dimenticata. Oppure la storia della collina delle streghe.

Ecco, questo angolo meraviglie e misteri è il mio santuario personale. È il luogo dove la mia mente, nutrita dalla lettura e dall’esoterismo, può finalmente applicare la sua lente a ciò che è reale. È la prova che non dobbiamo cercare lontano per trovare il mistero; basta armarsi di occhi curiosi e attendere che l’autunno, la stagione dei segreti svelati e degli spiriti risvegliati, ci mostri l’ingresso.

E tu? Qual è l’angolo nascosto della tua città – naturale o costruito – che ti parla delle sue storie segrete?

Una risposta a “Passeggiate Autunnali tra Storia e Natura”

  1. Avatar sillydeliciouslyf76523c1d3
    sillydeliciouslyf76523c1d3

    Bello! Molto bello! Anche io amo passeggiare, sopratutto in solitudine. Non conosco storie e leggende dei posti che “passeggio” ma la mia testa ne costruisce a decine mentre vado, quando si rilassa dai problemi del vivere quotidiano. CIAO ALICE.

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